布を切り込む [布・着物・モデル]
長方形の1枚の布を長い方向に体にあわせようとすると、肩から下は、肩にかけることによってむりなく垂れ下がる。
しかし頭の部分は球体なので、顔を覆わないで頭からかぶせるのには、少なからずくふうがいる。
そこで頭だけが通る穴をあけ、そこから頭をくぐらせると、布は肩の部分で支えられて垂れ下がることになる。
平面状の布の真ん中に切り込みを入れて穴をあけるというのは、突出部を覆う解決策の一つである。
穴の大きさ、穴のあけ方は布の組織や厚さなどにかかわるので慎重を要するが、穴をあけて体の一部をくぐらせるという発想は、人体と布とのかかわりにおいて一線を画することである。
布の線的な切り込みから、くりぬく、切り取る、という方向へと考えは広がっていく。
また内部の切り込みから周辺に向かって線を伸ばしていく。
布の端から切り込みを入れる、
さらに留め付ける・綴じる・縫い合わせるなどの操作を加える。
そして2枚の布を綴じ合わせるとき、中央の部分を縫い残して穴とするなど、体にあわせていく布の扱い方のくふうで、着衣の形態は変化をみせる。
原始的な形態を残しているものにポンチョがあるが、これは外衣として用いられているので、布端は体の前後に垂らしたままになっている。
しかし、1枚の布の中央部に穴をあけて頭を通し、身体の周りに垂れ下がった布地は、そのままではきわめて不安定で、手の出る部分を残して脇線を綴じるとか、紐などで躯幹部に定着させるとかのくふうが必要である。
『魏志倭人伝』のなかに記されている貫頭衣は、やや幅の狭い布2枚を縦に縫い合わせ、中央を縫い残してできた穴に頭を通し、前後に下がった布の両脇を、手を通す上のほうを残して縫い綴じた袖なしの簡単な胴着であったと想像できる。
頭をくぐらせる穴は、着る方向に通すには問題なくても、脱ぐ場合には逆になるので、髷をつけたり結髪したりした頭では困難を伴い、煩わしいことである。
身につけたり取り外したりすることが楽にできるようにするには、穴をどの方向に、どのくらいの寸法切りあけたらいいか、手を通す穴をどう処理するかなど、またさらに着脱の繰り返しに耐えて、長い期間着続けるのになにかよい方策はないかなどの広い範囲の生活対応から、また異なった形態が現れてくる。
この流れのなかで洗練されて独自の完成をみたのが、小袖からの着物と帯の和服世界である。
しかし頭の部分は球体なので、顔を覆わないで頭からかぶせるのには、少なからずくふうがいる。
そこで頭だけが通る穴をあけ、そこから頭をくぐらせると、布は肩の部分で支えられて垂れ下がることになる。
平面状の布の真ん中に切り込みを入れて穴をあけるというのは、突出部を覆う解決策の一つである。
穴の大きさ、穴のあけ方は布の組織や厚さなどにかかわるので慎重を要するが、穴をあけて体の一部をくぐらせるという発想は、人体と布とのかかわりにおいて一線を画することである。
布の線的な切り込みから、くりぬく、切り取る、という方向へと考えは広がっていく。
また内部の切り込みから周辺に向かって線を伸ばしていく。
布の端から切り込みを入れる、
さらに留め付ける・綴じる・縫い合わせるなどの操作を加える。
そして2枚の布を綴じ合わせるとき、中央の部分を縫い残して穴とするなど、体にあわせていく布の扱い方のくふうで、着衣の形態は変化をみせる。
原始的な形態を残しているものにポンチョがあるが、これは外衣として用いられているので、布端は体の前後に垂らしたままになっている。
しかし、1枚の布の中央部に穴をあけて頭を通し、身体の周りに垂れ下がった布地は、そのままではきわめて不安定で、手の出る部分を残して脇線を綴じるとか、紐などで躯幹部に定着させるとかのくふうが必要である。
『魏志倭人伝』のなかに記されている貫頭衣は、やや幅の狭い布2枚を縦に縫い合わせ、中央を縫い残してできた穴に頭を通し、前後に下がった布の両脇を、手を通す上のほうを残して縫い綴じた袖なしの簡単な胴着であったと想像できる。
頭をくぐらせる穴は、着る方向に通すには問題なくても、脱ぐ場合には逆になるので、髷をつけたり結髪したりした頭では困難を伴い、煩わしいことである。
身につけたり取り外したりすることが楽にできるようにするには、穴をどの方向に、どのくらいの寸法切りあけたらいいか、手を通す穴をどう処理するかなど、またさらに着脱の繰り返しに耐えて、長い期間着続けるのになにかよい方策はないかなどの広い範囲の生活対応から、また異なった形態が現れてくる。
この流れのなかで洗練されて独自の完成をみたのが、小袖からの着物と帯の和服世界である。
update:2010年02月23日
